藏密的三密为用
（宋易轩整理奉献给各界佛友）
气脉为体，三密为用。
既然名为密宗，总有它的神秘所在。那么，这种神秘是什么呢？具体进来，密宗之密有3种表现形式：（1）身密；（2）口蜜；（3）意密。
一、身密
密宗认为。人体本来有许多奥秘和潜能，通过各种密法的修炼，可以使习者发挥潜能，迅速与宇宙沟通，天人一体，进而即身成佛（具有大智大慧超功能的人）。
神秘的修持方法主要是结手印和修气、修脉、修明点和拙火。东密（传到日本的秘法）的修持以手印为主，通过人体的手掌和十个指头，配合想象的意念，契合某一修法，结合各种不同的手印，对外则与宇宙本题的功能相通，对内则与五脏六腑相通，并能与法界已经成就的诸佛诸菩萨的身密气息互相感召，同时自身也就等通诸佛诸菩萨的神通功用。
手印，就是两手手指相互挽成不同的形状，即中国道家的捻诀。手印并非密宗所创，在婆罗门教中早有流行。密宗手印种类繁多，数以千计，各有特别的涵义和作用。最基本最简单的手印是合掌，密宗认为，右手代表佛陀，左手代表众生，合掌的手印表示佛陀与众生结合一体。也有用手指做成火形或莲花形的手印，也有将手指相交又重叠的手印。
实际上，手印向天线，人体像收音机，故手印可以沟通人体与大自然的关系。密宗手印的运用，涉及到人体光学，电学的奥秘，需要将来科学加以研究解释。
藏密气功的修持除了结手印外，则以修气、修脉、修明点、拙火（又称修灵热或修灵能）为主，所以有三脉七轮的说法。三脉是三条气脉，即中脉、左脉、右脉。最重要的是中脉，蓝色，在脊髓中间，由海底至头顶上，海底就是肛门前的一片三角地带。如果是女性的话。海底就是子宫。左右两脉与中脉平行，左脉下通左睾丸，右脉下通右睾丸，女性则通子宫。三脉是肉眼看不见的，只有在静定中气脉通了才会看到。七轮是海底轮、生殖轮。脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。七轮都在中脉内。生殖轮、海底轮、脐轮、喉轮、心轮有排泄、消化、呼吸的作用；眉间轮与顶轮有促进脑力的作用。此外，在顶轮四指之外的上方，离开头顶、有一梵穴，修持到一定程度，梵穴里会放出光芒。修习气、脉、明点、拙火就是唤醒沉睡在海底轮的灵能之热，上升与顶轮大自在相会合。
东密与藏密最大的差别是对身秘修持方法上的不同。东密大多是配合梵文字轮的观想，藏密除部分保持字轮的观想外，特别注重气脉的修持，因此有人认为这一修法含有道家成分。
二、口蜜
口蜜，就是声密，是咒语，也称为真言。诵念咒语，只重声音，不必懂意思，用不着运用思维，只需坚定信念，专心一志的念诵。东密和藏密所诵念的咒语，都是从印度中古时期的梵文发音而来。密宗认为，咒语好似佛，菩萨的电报密码，可以呼应通灵。互相招感。
现代科学只是为了文字语言上的应用去研究音声之学，对音声与宇宙万有生命的关系，以及对人体气机的联系，却极少去探索和研究。人类的知识还没有完全了解声音的神秘。
密宗念咒是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发挥生命的潜能，进入神秘的领域，可以启发特异功能和高度的智慧。密宗有名的咒语是观世音六字大明咒，汉文译音为“唵、嘛、呢、叭、弥、吽”。藏密认为，只要念诵此咒，久之，必然心体显现，证入无量法门，成就一切法，聚一切功德。密宗三字根本咒“唵、阿、吽”，是梵文声母的总纲，六字大明咒即从此三字根本咒念出。台湾佛学家“南怀瑾”总结了三字根本咒的意义：
唵 ~是宇宙原始生命能量的根本音，含有无穷无尽的功能。就人体而言，它是头顶内部的声音，与人们掩住耳朵时听到自己心脉和血脉流动的声音相近。凡念诵“唵”字部发音的咒语，最低效果可以使头脑清醒，精神焕发。伤风感冒时，连续不断的念此字音，可以使头部发汗，不药而愈。
阿~是宇宙开辟，万有生命生发的根本音。具有无量无际的功能，也是世界一切生命开始散发的声音。不会说话的婴儿用“阿”表示喜怒哀乐一切意思如佛家念诵的“阿弥陀佛”就属于这个音。如果懂得了阿部音的运用，就可以打开人体内脏的脉结，清理脏腑之间的各种宿疾。久而久之，可体会到内脏气脉的震动。
吽~是万有生命潜藏生发的根本音。可以说，唵，是形而上天部的音；吽，是物理世间地部的声；阿，是人部的音，是人与动物生命之间的开口音。吽，是丹田之音，如果懂得此音部来念诵，可以震开脉结，启发生机，达到健康长寿的效果。
三、意密
意密是三密中最主要的一环。因为在修持密法的过程中，意念（意识）无疑处于主导地位，身体的内密与音声的妙密，都凭借意密发挥作用。
意密之密主要在于观想。观想的对象十分丰富，广泛，微细，包括了宇宙，人间和自身一切事物，充满了庄严、华丽、神奇、五彩缤纷的光和色，而且千变万化，却又出于密宗的经典与教义，符合于密宗的宇宙观和人体观。密宗的宇宙观的最大特点是将宇宙予以人格表现化。他们认为宇宙就是大日如来，以如来的表象来表现宇宙，万物都是大日如来的本质属性。这些万物之总体皆为大日如来，而我本身就是大日如来，观想我和大日如来为一体。密宗把大自然界的地、火、水、风、空称为“五大”，用五个梵文字象征“五大”，五字严身观就是把地、火、水、风、空、观于自身的腰下、脐轮、心上、眉间、额顶五处，是自己和宇宙，和佛产生一种体感。
格鲁派修法之一，“十三尊大威德金刚法”便要学者在一念之间观想自己成就为9个头，18只手，36只足，每个头都有三只眼，两角，顶。臂，腕带着钏、镯、璎、珞（luo）,以至足下蹴踏着毒蛇，猛兽，人，鬼，罗刹等。噶举派“六成就法”，在“灵热成就”一节中有观想自身如同金刚佛母，内体如同红色空囊，透明放光，甚至手指头亦是中空，观想自身之体量渐次增大，如屋如山，最后大致充满整个宇宙，又渐次缩小，竟至小如芝麻之微，但身色肢体内外一切仍了了分明。观想自身变成金刚瑜袛尼，在体内中心线处，有灵力中脉，下起会阴，上抵梵穴（顶门）。中脉红如渥丹之色，明如酥油之灯，直如香蕉之干，空如纸卷筒。脉管如中号箭杆之大等等。可见密宗的观想之神秘，在一念之间能达到观想成就之难。
密宗的意密正是通过观想，运用“转识成智”的原理，引发意识潜能而而达到超然物外的境界。先由意识的一念专精的观想开始，再渐次地转变自己的习气，构成自我超越现实的精神世界。实际上，密宗观想成就的方法分为两个阶段，初由观想开始作为“生起次第”，再由观想而返还于性空自在。使空、有双融，作为“圆满次第”。
东密学者桐山靖雄认为，密宗之法是将人类的根本加以改变，形成了与从前迥然不同状态的一种技术。要达到这个目的，必须产生强大的“念力”，并使念力进而成为“法力”去操纵和改变客观存在的事物，也就是形成超人的特异功能。密法的修炼，是直接刺激大脑边缘系的深层意识。桐山靖雄认为，人类的意识包括意识、潜意识和深层意识。所谓潜意识就是潜记忆；深层意识就是深层记忆。潜记忆就是指人出生以来所有的记忆；深层意识就是指人出生以前的记忆，就是人类过去多少年积累的能力和经验。刺激深层意识可以把这些能力和经验开发出来。桐山靖雄这一见解，对用科学方法来研究密宗，特别是意密，具有很大意义。
简而言之，密宗把日常生活活动分为三个部分：
身体的活动，语言的沟通，心灵的交汇，亦即手结印，口念真言，及观想已成佛，这便是三密。
